57 баллов

Поздний Сартр: свобода, Другой и ответственность после катастроф XX века

Name: Поздний Сартр: свобода, Другой и ответственность после катастроф XX века
Price: 299 RUB
Availability: InStock
Rating: 4.8 (123 reviews)

Анализ позднего периода творчества Жан-Поля Сартра, чтобы понять, как философу удалось сохранить верность своим идеям в условиях исторических катастроф. Вместо книги «Слова» Ж.П. Сартра и сериала «Сартр, годы страстей».

Опубликовано

месяц назад

0/1

Видео просмотрено

0/1

Экзаменов сдано

Грант на курс «Философ»Покроем до 110 000 ₽ на твое обучение

Обсуждение

4.8

(123 оценки)

Blaeval 🦊

20 часов назад

Отказ Сартра ехать в показательный колхоз это, пожалуй, самая яркая иллюстрация его философии в действии Эта деталь изменила моё мнение о философе, показав, что за громкими словами о свободе и радикальном бунте стоит принципиальная, почти упрямая верность своим убеждениям

Светла

07.06.2026

отказ Сартра ехать в "показательный" колхоз заставил меня уважать Сартра гораздо больше, несмотря на всю справедливую критику его политической слепоты.

Александра ❣️

05.06.2026

Nora

03.06.2026

С позиции философии Сартра, интеллектуал во время кризиса должен действовать, исходя из следующих ключевых принципов: 1. Осознать свою свободу и ответственность. Кризис (др. гр. "суд") — это ситуация «пограничного состояния», когда привычные опоры рушатся. В этот момент человек не может оправдывать свои поступки внешними обстоятельствами или «природой вещей». Согласно идее «человек обречён быть свободным», у него нет иного выбора, кроме как выбирать. Интеллектуал обязан взять на себя полную ответственность за свой выбор и его последствия. 2. Выбрать аутентичность (подлинность). Необходимо отказаться от самообмана («дурной веры») и следования толпе. Аутентичный поступок — это тот, который совершается в полном осознании своей свободы и ответственности перед человечеством. Выбирая для себя, интеллектуал выбирает для всех людей, задавая модель поведения. 3. Действовать («бытие-в-действии»). Для Сартра сущность человека определяется его действиями, а не словами или благими намерениями. Во время кризиса недостаточно просто анализировать ситуацию; необходимо совершать конкретные поступки, направленные на изменение реальности к лучшему, даже если будущее неопределённо. 4. Сохранять верность свободе других. Поскольку выбирая себя, мы подразумеваем выбор образа Человека вообще, интеллектуал не имеет права навязывать свою волю другим. Его долг — бороться против любых форм угнетения и отчуждения, которые лишают людей их фундаментальной свободы, выступая против систем, превращающих человека в объект.

Анастасия

03.06.2026

Ответ на вопрос о том, должен ли интеллектуал менять свои идеи под давлением кризисов и запросов времени, лежит в плоскости интеллектуальной честности, примером которой стал поздний Жан-Поль Сартр. Очевидно, что философ не может оставаться статичным и игнорировать меняющуюся реальность. Однако это не означает, что он должен слепо адаптироваться к повестке или идти на поводу у модных идеологий. Сартр демонстрирует уникальный пример мыслителя, который остался глубоко верен своему главному экзистенциальному стержню — идее человеческой свободы и автономии, — но при этом нашел в себе смелость скорректировать радикальные тезисы своей молодости под влиянием личного опыта и исторических катаклизмов. Столкнувшись со Второй мировой войной и социальными кризисами, он осознал, что ранняя концепция абсолютной свободы была слишком идеалистичной, и открыто признал правоту марксизма и психоанализа в том, что внешняя среда, экономические условия и психологические детерминанты оказывают на человека колоссальное форматирующее влияние. При этом Сартр не стал догматичным марксистом или психоаналитиком; он филигранно интегрировал лишь те элементы этих учений, которые помогали ему развить и углубить его собственный проект свободы. Он брал нужные инструменты и отсекал лишнее, сохраняя абсолютную независимость ума. Его участие в студенческих протестах мая 1968 года, как и его знаменитый бескомпромиссный отказ от Нобелевской премии, подтверждают, что Сартр защищал не конкретные политические доктрины, а само право человека на бунт и субъектность. Таким образом, философ в кризис не должен превращаться в жесткий, неспособный к развитию памятник самому себе, но и не должен растворяться в требованиях толпы или государства. Роль интеллектуала заключается в том, чтобы перерабатывать вызовы времени, усложнять и адаптировать свою мысль к новой реальности, но делать это исключительно ради поиска истины, оставаясь до конца суверенным и автономным автором своей философской системы

Интроверт

02.06.2026

Думаю, что он в какой-то мере избежал столкновение с реальностью и правдой, не достаточно был замотивирован познать реальную жизнь людей, ему его позиция свободы была дороже

Интроверт

01.06.2026

Этот поступок вызвал у меня уважение, так как Сартр не смотря на гостеприимство СССР остался верен своим взглядам, увидел , что идеальность рабочего союза показная.

Анжелика

30.05.2026

Интроверт

30.05.2026

Это удивительное качество: несмотря на все его заслуги, он смог в тоталитарной стране остаться независимым и выразить свое мнение. А его стремление к искренности вызывает симпатию.