46 баллов

«Анти-Эдип» Делеза и Гваттари: критика психоанализа через призму капитализма

Name: «Анти-Эдип» Делеза и Гваттари: критика психоанализа через призму капитализма
Price: 299 RUB
Availability: InStock
Rating: 4.8 (77 reviews)

Подробный разбор одной из самых необычных и радикальных философских книг ХХ века, чтобы понять, как наши чувства связаны с экономикой. Вместо 5 лекций по философии и перечитывания трудов Делеза и Гваттари.

Опубликовано

9 месяцев назад

0/1

Видео просмотрено

0/1

Экзаменов сдано

Грант на курс «Философ»Покроем до 110 000 ₽ на твое обучение

Обсуждение

4.8

(77 оценок)

Елена

8 часов назад

Возможно, у меня слабое воображение, но я такое общество представить не могу. Сама способность коммуницировать строится на определенных сценариях и степени отступления от них

Интроверт

8 часов назад

Молот. Иррооо

Интроверт

23.06.2026

Свободно

Есений

23.06.2026

Еще как возможно, к этому можно стремиться. Если взять затворника, который обособленно существует в информационном пространстве. Нет ничего сложного в том, чтобы не следовать за модой и трендами.

Фрёкен Снорк

18.06.2026

Соцсети

Интроверт

18.06.2026

Желание всех материальных вещей, то что транслируется через рекламу, образ жизни, окружение и современную цивилизацию

Юлия Платонова

18.06.2026

Очень сложно.

Анастасия

16.06.2026

С позиций философии Жиля Делёза и Феликса Гваттари, существование современного капиталистического общества без навязанных внутренних сценариев невозможно, так как производство таких моделей является главным механизмом его выживания. Капитализм осуществил глобальное раскодирование традиционных смыслов, заменив их властью денег, но тут же подчинил освобожденное желание новым искусственным кодам. Индустрия маркетинга и рекламы продает не просто товары, а готовые образы жизни, симулирующие счастье, семейное благополучие или статус. Даже создатели этих смыслов оказываются заложниками капиталистической машины, возвращаясь домой в качестве потребителей. Если бы общество без извне готовых моделей было возможно, оно выглядело бы не как иерархическая структура, а как ризома — децентрализованная сеть, где созидательная энергия человека не загоняется в жесткие рамки, а свободно экспериментирует. Это был бы мир непрерывного самовыражения и ситуативного творчества, где ценности формируются через живой опыт и непосредственные отношения, а не покупаются в виде готовых полуфабрикатов. Однако в реальности попытка полностью раскодировать свои желания и выйти из системы приводит к феномену, который авторы метафорически называют шизофренией. Субъект, полностью отбросивший социальные коды и навязанную мораль, неизбежно маргинализируется. Общество воспринимает его как девиантного или опасного безумца, поскольку он подрывает сами основы стабильности. Таким образом, полностью уйти от сценариев невозможно, но знание механизмов капитализма, предлагаемое шизоанализом, дает человеку критическую дистанцию. Это позволяет осознанно фильтровать входящие потоки образов и защищать границы своего подлинного творческого Я от тотального контроля системы

stefa

15.06.2026

как по мне общество не возможно без навязанных внутренних сценариев, любая социальная система нуждается в кодировании желаний. Допущение полной свободы желаний (термин шизофрения) означает распад социума, но при этом возможно подвержение сомнению, деконструкция жестких догм. Делез и гаватари предложили новый метод на замену методу фрейда - психоанализ на шизоанализ, где первый есть интерпритация черного ящика с семейными травмами, а второй интерпритация постоянно работающей машины выпускающей все новые желания.

diarhea satan

13.06.2026

💛

Интроверты смотрят

Углубиться в тему